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书法语录:〖古之书论〗(中)  

2015-03-06 12:56:53|  分类: 书画 |  标签: |举报 |字号 订阅

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书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
〖古之书论〗編辑/雨浓

汉代是书法理论的源头,同时也是艺术渐趋自觉的时期,扬雄的《法言》与许慎的《说文解字》中的论书思想后来成为中国书论发展出两极,尙意与尙象,由于汉代书体大备,研究重点在于对书“势”研究和书体的批评上。

到了魏晋,书法的审美价值开始强化,加之玄学兴起,理论家关注的焦点是“心”.“言”.“象”.“意”的关系,书法的形态表现以及人对自然和书法的认识在北朝,其书论仍以复古辩体为显著特点。

隋唐书论欲 六朝之风,故强调中 合度,刚健有力的审美趣尙,同时确立书法规范和法度,“八诀“。”六法“应运而生,对王羲之的认识及评价也是书论研究中的方向。

朱元时期 ,儒。佛。道。禅均找到了自已的位置,书论中各种思想揉合。既重视人格对书品的作用,也强调自然无碍的创作态度。既开启以禅论艺之风气,也承袭嗜古尊古之祈尙。对“意”的倡导和传统持尊重的态度是书论的两条主线。

明人论书提倡骨力与姿媚的结合,另外还具有明显的张后发制人扬个性,摆脱传统束缚的倾向,标举"天趣"各"无意为工".清初书论重技巧,求淳朴天然之境界.中后期对古文物重新认识,碑学大炽,"变者.天也"是书论研究中的主导思想.

书法语录:〖古之书论〗(中) - 石墨閣 - 石墨閣
 
素曰: 吾观夏云多奇峰,辄常师之,
    其痛快处如飞鸟出林,惊蛇入草

又遇坼壁之路一一自然。

真卿曰:何如屋漏痕?素起,握公手曰:得之矣!

往时张旭善草书,不治它技,喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨,
思慕,酣醉无聊,不平,有动于心,必于草书焉发之。
——韩愈送高闲上人序句

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
用笔在心,心正则笔正,乃可为法。——书小史载柳公权句

苏子美尝言:明窗净几,笔砚纸墨皆极精良,亦自是人生一乐。
          然能得此乐者甚稀,其不为外物移其好者,又特稀也。——欧阳文忠公集句

作字要熟,熟则神气完实而有余。——欧阳文忠公集句

书法备于正书,溢而为行草。未能正书,而能行草,犹未尝庄语,而辄放言,无是道也。——东坡集句

故仆书尽意作之似蔡君谟,稍得意似杨风子,更放似言法华。——苏东坡论书句

吾虽不善书,
晓书莫如我。
苟能通其意,
常谓不学可。
貌妍容有颦,
璧美何妨椭。
端庄杂流丽,
                刚健含婀娜。——苏东坡次韵子由论书诗

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
书必有神气骨肉血,五者阙一,不为成书也。——东坡集句


古之论书者,
兼论其平生,
非其人,
                        虽工不贵。——苏轼书唐氏六家书后句

吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。——东坡集句
凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。——黄庭书句

今时学兰亭者,不师其意笔意,便作行势,正如羡西子捧心而不自寤其丑也。——山谷题跋句
凡学书欲先学用笔。用笔之法欲双钩回腕,掌虚指实,以无名指倚笔,则有力。——黄庭坚书句
凡学字时,先当双钩,用两指相叠,蹙笔压无名指。高提笔,令腕随已意左右。——黄庭坚书句

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
岂易言哉

学书须要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。
               若其灵无程,政使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳。 ——山谷文集句

凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。
              放笔自然成行,虽草而笔意端正。忌用意装饰,便不成书。——山谷文集句

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
黄庭坚论书

凡书要拙多于巧。近世少年作字,如新妇子妆梳,百种点缀,终无烈妇态也。

山谷文集句

用笔不知擒纵,故字中无笔耳。字中有笔,如禅家句中有眼,非深解宗趣。

一日不书便觉思涩,想古人未尝片时废书也。——米芾海岳名言句

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
学书须得趣,他好俱忘,乃入妙。别为一好萦之,便不工也。——米芾海岳名言句
学书贵弄翰,谓把笔轻,自然手心虚振迅天真,出于意外。——米芾自述学书帖句

  壮年未能成家,人谓吾书为集古字,盖取诸长处,总而成之。
既老始自成家,人见之,不知以何为祖也。——米芾海岳句

前人作字焕然可观者,以师古而无俗韵,其不学臆断,悉扫去之。——赵构翰墨志句

  翟伯寿问于米老曰: 书法当何如? 米老曰:无垂不缩,
无往不收。此必至精至熟,然后能之。-—姜夔续书

与其工也宁拙,
与其弱也宁劲,
与其钝也宁速。
然须淘洗俗姿,
          则妙处自见矣。——姜夔续书谱句

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益,终身易之也。——松雪斋文集句
右军书《兰亭》是已退笔,因其势而用之,无不如志,兹其所以神也。——兰亭十三跋句

学书有二

一日笔法,
二曰字形。
笔法弗精,
虽善犹恶;
字形弗妙,
虽熟犹生。

学书能解此,
                  始可以语书也。——昆山志载赵孟頫

右军字势,古法一变,
其雄秀气,出于天然。

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
故古今以为师法。齐梁间人,结字非不古,而乏俊气,此又存乎其人,然古法终不可失也。——赵孟頫兰亭十三跋句
右军人品甚高,故书入神品。奴隶、小夫、乳臭之子,朝学执笔,暮已自夸其能,薄俗可鄙。——赵孟頫兰亭十三跋句


字之中点画重并者,随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋,画不变谓之布算子。——陈绎曾翰林要诀句

  大率书有三戒:初学分布,戒不均与欹;继知规矩,
 戒不活与滞;终能纯熟,戒狂怪与俗。—项穆雅言

  书之法则,点画攸同。形之楮墨,性情各异,
犹同源分派,共树殊枝者。项穆书法雅言句

未书之前定志以帅其气;将书之际养气以充其志。
              勿忘勿助由勉入安,斯于书也,无间然矣。——项穆书法雅言句

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
古人名迹,愈阅愈作,仆性善草书,每一阅,必有所得,益知古人不易到也。——文彭六砚斋二笔句

作书须提得笔起,不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起,则一转一束处皆有主宰。——董其昌画禅室随笔句
作书之法,在能放纵,又能攒捉。每一字中,失此两窍,便如昼夜独行,全是魔道矣。——董其昌画禅室随笔句

  字须奇宕潇洒,时出新致,以奇为正,不主故常。作书所最忌者,位匀。
且如一字中,须有收有放,有精神相挽处。——董其昌画禅室随笔句

黄山谷书如剑戟,构密是其所长,潇散是其所短。苏长公书专以老朴胜,不似其人之潇洒,何耶?米南宫书一种出尘,人所难及,但有生熟,差不及黄之匀耳。蔡书近二王,其短者略俗耳,劲净而匀,乃其所长。孟頫虽媚,犹可言也。其似算子率俗书不可言也。尝有评吾书者,以吾薄之,岂其然乎?倪瓒书从隶入,辄在锺元常《荐季直表》中夺舍投胎,古而媚,密而散,未可以近而忽之也。吾学索靖书,虽梗概亦不得,然人并以章草视之,不知章稍逸而近分,索则超而仿篆。分间布白,指实掌虚,以为入门,迨布匀而不必匀。笔态入净媚,天下无书矣,握入节,乃大忌。……”——徐渭集句

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
余于书于诗于文于字,沈心驱智,割情断欲,直思跂彼堂奥,恨古人不见我,故饮食梦寐以之。——王铎琼蕊庐帖句

学习不参通古碑书法,终不古,为俗笔也。——王铎文丹句

字无奇巧,
只有正拙,
正极生奇,
归于大巧
                    若拙而巳。——傅山霜红龛全集句

  吾极知书法佳境,第始欲如此而不得如此者,心手纸笔主客互有乖左之故也。
期于如此而能如此者,工也。不期如此而能如此者,天。——傅山字训句
不知篆籀从来,而讲字学书法,皆寐也,适发明者一笑。——傅山杂记句

  宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋排,
足以回临池既倒之狂澜矣。——傅山霜红龛全集句

笔意贵淡不贵艳,贵畅不贵紧,
                  贵涵泳不贵露,贵然不贵作意。——宋曹书法约言句

  作字惟有用笔与结字,用笔在使尽笔势,然须收纵有度。
结字在得其真态,然须映带匀美。——冯班钝吟书要句

横不能平,竖不能直,
腕不能展,目不能注,
分布终不能工;分布不工,规矩终不能圆备;规矩有亏,难云法书矣。——笪重光书筏句

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
作书作画无论老手后学,先以气胜得之者,精神灿烂,出于纸上,意懒则浅薄者无神,不能书画—原济大涤子题画诗
  作书之道,规矩在心,变化在手:体欲方而用欲圆,指欲实而腕欲虚,神欲行而官欲止。审量于此,方可学古人法帖。

学书如穷经, 宜先博涉,然后反约。不博,约于何反? ——梁献承晋斋积闻录句
学书须步趋古人,勿依傍时人。学古人须得其神骨,勿徒其貌似。—梁谳评书帖句

作字如人然,筋、骨、血、肉、精、神、气、脉,八者备而后可为人,缺其一,行尸耳。——王澍论书剩语句
书着意则滞,放意则滑。其神理超妙浑然天成者,落笔之际,诚所谓不及内外及中间也。--—瓶斋书画题跋句

学书无他道,静坐以收其心,读书以养其气,明窗净几以养其神。——梁同书频罗庵书画跋句
短笺长卷,意态挥洒,则帖擅其长。界格方严,法书深刻,则碑据其胜。——阮元《北碑南帖论》句
北朝人书,落笔峻而结体庄和,行墨涩而取势排宕。万豪齐力故能峻,五指齐力故能涩。——包世臣艺舟双楫句

外间人见子贞书不以为高奇,即以为怪诞,岂知无日不从平平实实
匝匝周周学去,其难与不知者道也。——何绍基东洲草堂文集句

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
心声心画,
无可矫为,
然非刻苦
用一番精力,虽人已成就,不见得全能搬到纸上。——何绍基东洲草堂文集句

子贞用笔法: 中锋直立,运腕而指不动又不失,乃得神。
                    笔弱而指动则大逊凡用手之事,皆以指不动为法。——陈介祺箐斋尺牍句

学书者始由不工求工,继由工求不工。不工者,工之极也。——刘熙载书概句
书者,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。——刘熙载书概句

每作一画,必有中心,有外界,中心出于主锋,外界出于副毫,锋要始中终俱实,毫要上下左右皆齐。——刘熙载书概句

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
刘熙载书概句

起笔欲斗峻,住笔欲峭拔,行笔欲充实,转笔则兼乎住起行者。结字疏密须彼此互相乘除,故疏不嫌疏,密不嫌密也,然乘除不惟于疏密用之。字体有整齐,有参差。整齐,取正应也;参差,取反应也。学书通于学仙,炼神最上,炼气次之,炼形又次之。凡书,笔画要坚而浑,体势要奇而稳,章法要变而贯。

字宜上半右边欹,至末画放平,欹故峭,平故稳。——姚孟起字学忆参句
心地丛杂,纸墨精良,无益也。扬子云,字为心画。——姚孟起字学忆参句

书贵熟,熟则乐书。忌熟,熟则俗。

既曰分间布白,
曰疏处可走马,
 密处不透风。
前言是讲立法,
                     后言是论取势。——姚孟起字学忆参句

苏子瞻云:前身相马九方臬,意足不求颜色似,论书者不当如此邪。——叶昌炽语石句

楷法人手从唐碑,
行草入手从晋帖。
立此以为定则
而可以上窥秦汉,

书法语录:〖古之书论〗(下) - 石墨閣 - 石墨閣
 
  用笔之法,有言篆宜缓,隶宜疾。有言隶宜缓,楷宜疾
                      实则顿之则山安,导之则泉注。不论篆隶真草,皆当如是。——姚孟起字学忆参句

下周近世
有本有文
               折衷从说耳。——沈曾植宋拓阁帖跋句

  学书先贵立品,右军人品高,故书入神品,绝非胸怀卑污而书能佳,此可断言也。——清道人遗集逸稿句
书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书;若迫于事,虽中山兔豪不能佳也。——蔡邕《笔论》句
  字画承接处,第一要轻捷,不着墨痕,发羚羊挂解,学者工夫精熟,自能心灵手敏。——朱和羹临池心解句

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